Всевышний Аллах сказал: «Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, будет любить вас Аллах и простит вам ваши грехи» — Поистене, Аллах-Прощающий, Милосердный. Скажи: «Повинуйтесь Аллаху и его Посланнику! А если отвернетесь…, то ведь Аллах не любит неверных»» (3:31;32)

Допустим, что ты учишься в университете или в школе. Разве ты не должна постоянно посещать уроки и делать все так, как требует от тебя руководство этого института или школы. Если ты не будешь слушать руководство и будешь поступать наперекор правилам и порядкам, установленным в институте или школе, останешься ли ты в нем или будешь исключена? Ты будешь исключена, и нет для тебя никакой пользы что ты числишься в нем. как же в таком случае ты можешь говорить о любви к Аллаху и Его Посланнику(с.а.в) , числясь мусульманкой лишь по документам, желая при этом удаления от шариата Аллаха? Разве это не глупость?!

Довод четвертый: утверждение о том, что хиджаб -чопорность, а религия легкость.

Учение исламской религии и все ее шариатские поручения представляются легкими, в них нет затруднения. Все они находятся в пределах возможностей мусульманина, на которого возлагаются эти поручения, и он вполне способен их исполнять за исключением тех, у которого имеются уважительные причины (например пост для больных ). Для последних Аллах определил особое положение. Аллах говорит: «Аллах не хочет для вас облегчения, и не хочет затруднения для вас» (2:185)

Легкость религии не означает упразднение ее писаний. Поскольку в ином случае, какой смысл в их обязательности?

Предписания религии не облегчаются исключительно при необходимости и в такой форме, в какой разрешил нам это Аллах и Его Посланник(с.а.в). Например, намаз мусульманин должен совершать стоя, но если он не в сила- то должен совершать сидя. Если же он не может сидеть-то пусть совершает в том положении, в каком может. Таким же образом и постящийся мусульманин. Ему дозволяется не соблюдать обязательный пост, если он путник или болеет. Однако он должен восполнить пропущенные дни.

В одних положениях он должен выплатить искупление (фидью), а в других- выплатить фидью и восполнить дни. Все это относится к легкости Ислама и его щедрости. Но если мы полностью оставляем намаз, пост или другие шариатские поручения и говорим: «религия легка, и Аллах не устроил для нас в религии никакой тяготы», то, безусловно, это недопустимо.

Так же дело обстоит и с хиджабом. Нельзя не носить хиджаб, зная что для этого предписания, как и для других предписаний, существует разрешение. Данное разрешение состоит в том, что Аллах не обязал ношение хиджаба престарелым женщинам. Но и в этом случае имеется условие, что бы они не выставляли свою красоту напоказ.

Та мусульманка, которая является сторонником такого утверждения, не ведает, что Аллах в обязательной форме приказал носить хиджаб, и что хадисы Пророка(с.а.в) обязывают его ношение. Известно, что аяты Корана и хадисы порицают табарруж и считают его грехом, который ведет в ад. Разве могут женщины, после всего этого, спорить об обязательности хиджаба?!!

Довод пятый: утверждение о том, что табарруж (наряжаться) — это обычное явление, которое не привлекает внимания.

Опровержение:

Как табарруж может быть обычным явлением, когда мы видим, что например желание мужа к своей жене усиливается, когда она украшает себя, как усиливается желание к еде, которая красиво оформлена.

Если бы украшение было обычным явлением, то люди не соперничали друг с другом в украшении своих домов, их убранстве, обставляя их роскошной мебелью. И все ради того, что бы их глаза радовались и наслаждались, видя эти украшения. Если это на самом деле было так, люди не затрудняли бы себя трудными путешествиями и не тратили деньги на поездки в различные страны мира. Они делают это для того, что получить удовольствие и испытать новые чувства. Они радуются каждый раз, когда в своих путешествиях видят красивые зрелища.

Если бы табарруж был обычным явлением, то Аллах не запретил бы его, поскольку Аллах- Он тот, кто создал человека, и знает, что благо для человека, а что -зло. Если бы зло, исходящее от табарруж не было большим, Аллах не запретил бы его и не назвал бы его грехом . Ведь вспомните хадис, в котором говорится: «Если бы все женщины одевались по шариату- на земле было бы на 1/3 греха меньше».

«Аллах заложил половое влечение в человека как один из Своих секретов и одну из Своих мудростей. Аллах так создал в человеке это чувство, что оно ослепляет разум и увлекает человека. Если например, перед мужчиной прошла очень красивая и соблазнительная полуобнаженная женщина и вызывающей внешностью и он не отреагировал на ее красоту, медицина говорит, что этот человек ненормальный и ему не достает полового влечения. Недостаточность этого по определению медицины, является болезнью, которую нужно лечить, не говоря об отсутствии влечения вообще, что в свою очередь является трудно излечимой болезнью».

Вышеприведенное подтверждение врача является аргументом, которое опровергает тех, кто утверждает, что выход женщины полуобнаженной без хиджаба не возбуждает половое влечение, и опровергает их ложь о том, что это является обычным явлением. Наибольшее количество разврата, распущенности, бесчестья и беспорядочной связи между полами, вследствие чего многие не знают своих отцов, происходит по причине выхода женщины полуобнаженными.

Это количество прямо пропорционально выходу женщин в таком виде без всякой чести и достоинства. в мире распространен высокий процент заболеваний, предающихся половым путем, в том числе и СПИД, который распространился в странах с распущенной моралью, в которых увеличивается безграничная свобода женщин и принимает уже форму дикости и полного беспорядка!

И это, уже не говоря о психических расстройствах и заболеваниях, которые приводят молодых людей к самоубийству в большем количестве в наиболее аморальных и распущенных странах, таких как Швеция (если я не ошибаюсь, там проститутки официально выходят раньше на пенсию за вредность ) и в других странах Запада!

Врожденное влечение между мужчиной и женщиной является глубоким, и возбуждение этого влечения всегда увеличивает его силу.

Это влечение возбуждается и взглядом, и движением, и смехом, и кокетством. Необходимо уменьшать эти возбуждающие факторы, и это тот путь, который избирается Исламом наряду с воспитанием характера человека и предоставлением ему удовлетворение законным образом -путем брака, и так же предоставлением для человеческих энергий других направлений жизненных забот.